親近善智，是修行成功的關鍵
學佛修行要有疑必問，否則放久就會變成毒瘤。很多問題靠自己是找不到答案，也無法解決，必須依止善知識來請益，善知識不僅能解答疑問，更能引導修行，幫助自己成就道業，因此修行要成就，親近善知識是重要的關鍵。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：親近善智，是修行成功的關鍵
00:12有疑不問的過患
地方的龍神，凶惡的地神，這一些凶惡鬼神，對我們的逆緣障礙，此起彼落。你常常有很多不順利，自己要帶著清明觀照的心，就會體會經典所言不虛。臺灣早期一位顯教出家人，到藏地修學密法，因為語言文化不同，跋山涉水已經很辛苦，到了藏地為了要去除修學的障礙，要先修護法或者修忿怒尊，所以他就在當地受持四臂伏魔金剛手的修法。但是因為這位出家眾，積資淨障不夠，法緣也不具足，為了去除魔障修忿怒尊的修法，反而自己招感魔障，又因為語言文化不同，沒辦法跟藏地許多的大德好好請益溝通，自己越修越偏差，也不趕快請問，還認為修學過程中，有一點逆境是正常的，繼續悶頭修下去，結果精神分裂，後來被送回臺灣。
02:29有疑必問，也要常常問
學佛修行不只是一直念經修法，是要有疑必問。學佛修行有疑必問，不是只問一次。做一道素菜料理，要問人家怎麼做，口味要怎麼烹調，調味料要怎麼增減，火候如何控制才會色香味俱全，一道很好的素菜料理，才能呈現在大家面前，你有可能只問一次嗎？就算教你的人非常積極主動，拚命的講，拚命的教，都可能還有該學該會沒有問到的，更何況學佛修行。上師沒有常常在你旁邊，自己再不積極主動去問，那不可惜。現在學佛修行的人，智慧要有點開顯，不要僵化修行，或者不要以為看書、看視頻、看光碟，就是所有的修行，這是不可能的。
04:22現代朝山，新運動？
聽過朝山嗎？現在的朝山都改了，朝山就是大家聯絡遊覽車，遊覽車上少不了播放節目，看個電影、發個飲料、吃個便當，高高興興的去朝山，因為聽說有功德。然後車開到大廟的山腳下，老弱婦孺不方便三跪九叩拜上山的，就用接駁車接，大家就從山腳往山上拜上去。拜上去過程中，就有很多人發心，精誠所至，感應道交，覺得這中間有很多的感悟，關節久年不能彎曲，在朝山拜佛的過程中，腳竟然能夠彎了，有時候真的是三寶加持消業障，有時候是冤親債主暫退一旁，都有可能。也有人都不運動，不曬太陽，陰氣很重，血液循環差，關節本來就有幾分病，再加上失調的生活作息，變成慢性關節炎，朝山心情一開朗，太陽一曬，一流汗，又跪拜，結果腳好了，佛祖慈悲。只要任何的順境，感恩讚歎，是我們必須培養的體性，都能夠來讚歎三寶，感恩三寶，這是必須的，而且有很多三寶對我們的加持護佑，是超出我們想像之外的，常常供養三寶、讚歎三寶、感恩三寶，是我們佛弟子常常要做的。朝山到了山頂，大家上廁所，洗臉漱口，入殿拜佛，準備鮮花素果供品供在佛前。
07:04人生就是需要善知識！
古代的朝山是什麼？山上有一個善知識，有沒有佛堂寺廟不一定，為了向善知識求法，祈請善知識攝受、傳法給你，或者回答心中的疑難，或者在密宗的修學，是得到種種共與不共的加持，所以為了表現給善知識看，感動他，三跪九叩往山上去。現代朝山淪為形式，是另外一種形態的宗教活動，也是很熱鬧，法喜充滿，但沒有善知識，學佛修行靠自己，翻書、查字典、看光碟，有很多問題，光聆聽善知識的光碟影帶一兩個小時，是不會解決的，或者聽完又有所感悟，又有其它問題，沒人可以問。這樣修學佛法想要成就道業，是很奇怪的事情。
10:10真正遠離過患的佛子行
《佛子行三十七頌》講「離家鄉是佛子行」，遠離家鄉種種的親人，還有仇怨的這些過患，這是佛子菩薩必須要去行持的，這在祖師論著都有講到。但是有的人不必，例如家裡有長輩，老父老母、老爺爺老奶奶，需要你照顧奉養，你不必急著離家，你一離家，他們連飯都吃不好，要去醫院還要拜託里長鄰居幫忙載，這樣的離家就有過患，時機因緣不是很成熟。再來離家的動機，有的人是在家，有的人是出家，有很多弘法的工作、佛事道務，需要很多發心的出家眾和在家的同修幫忙來分擔，共同來完成。
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