依止八正道 破除苦行迷思
學佛，就是要成佛！ 佛陀體悟苦行並非解脫道，接受牧羊女供養乳糜，於恆河中沐浴，恢復體力後，修習不苦不樂的中道，最終成就了無上佛道！佛陀慈悲開示，不苦不樂的中道，即是行持八正道，才能達到涅槃彼岸。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：依止八正道 破除苦行迷思
00:06宿世因緣，追隨佛陀修苦行
佛陀還是太子的時候，晚上示現大出離，就是出家，離開祂的俗家。祂的父王淨飯王派軍隊，去抓祂回來，看祂意志堅決，勸不回來、帶不回來，也不敢對祂動用武力，就派了五個很優秀的侍衛留下來，伺候祂、保護祂。貴為太子之尊，出家怎麼可以沒有人隨侍呢？所以，這五個人就相當地優秀，其實就是宿世因緣，祂跟悉達多太子出家，修苦行，太子修苦行，祂們當然也跟著修。不管是歡喜修，或著是硬著頭皮修，總之，就是修下去。
01:10修習中道，獲致解脫的境界
有一次太子禪修，坐得皮包骨、奄奄一息，體會到中道的道理，祂接受了牧羊女的供養。祂就吃了乳糜，恢復體力，恢復體力以後，祂五個追隨者，就離棄祂、唾棄祂。所以，這樣的示現在講什麼？學佛修行中，你要禁得起法侶道友的變節。修行就是，你自己可以解脫，你就趕快解脫；別人你可以幫他解脫，就趕快幫他解脫。大家互相幫助，成就這個解脫道，不是你是屬於誰的，你跟誰來，那個人沒來你就要走。
03:47護持別人的道業
反過來講，我們要護持、擁護別人的道業，不要因為一時的誤會，你就退悔自己的誓言。以五比丘的立場來講，就是這樣，本來要護持太子出家修行，祂跑去喝個羊奶稀飯、去河裡洗個澡，就反目、唾棄祂，就要離開祂，也不要這樣子，人家在修什麼行，你不了解。
05:38威德攝受五比丘
當佛陀證悟的時候，往迦尸城，找到五比丘。五比丘看到悉達多太子要走過來，就說：等一下祂過來，我們不要起立、不要跟祂頂禮、不要讓座，我們修我們的，不要理祂。佛陀一直走，他們眼睛閉起來，還會自動張開，甚至眼睛閉起來還會看到佛的光芒。所以，當佛陀靠近時，五比丘就不約而同地站起來，一個把祂的缽接起來、一個舖法座、一個招呼祂，還會異口同聲地說：您的降臨是我們的榮幸。在印度教，或是其他的傳規，包括佛法裡面，都有所謂的禮讚。所以，他遇到一個聖人坐下來，他就要讚嘆祂，他說：你是一位了不起的，尊貴種性的王子。太子，你長壽又富貴、一切吉祥。
07:21行持八正道，證悟涅槃彼岸
佛陀就阻止，讓他不用講這些逢迎的話，因為我已經成佛了。他說：太子你很奇怪，你說你已經成佛了？當初，你在當太子的時候，享盡人間榮華富貴，然後又修苦行，修苦行修到一半，又接受人家的牧羊女的供養、去洗澡吃東西，難道是這樣成佛的嗎？祂說：我們出家，不是追求痛苦和快樂。我告訴你中道的教法，佛陀跟他開示，不苦不樂的中道：八正道，唯有行持八正道，你才會證悟涅槃的彼岸。所以，學佛修行盲修瞎練，行不通的。
09:06隨學佛陀，終得解脫
佛經你一定要能夠融會貫通，佛法一定要能實修實解。佛法就是離苦得樂，得到能夠自利利人，自覺覺人的一個殊勝的法門。做一個實修解脫道的人，不要只做一個信徒。要學教主，祂有真實解脫的品質，教主那時代，外道六師很多，所以，能夠值遇殊勝佛法，真的需要福德因緣。
【竭誠邀請您護持觀音山弘法聖業】
https://reurl.cc/NalE6n
讓更多人改變命運得妙智慧！
▍訂閱觀音山YouTube頻道
http://ppt.cc/YQ5E
▍觀音山吉祥洲官方部落格
https://news.gys.org.tw/