佛說四十二章經(十三)空性不是一場空
大家談論空性，而空性又是如何？與其爭論不休，不如自己去體證。體證空性以出家人較為容易，因為遠離愛欲走清淨的道路，從戒定慧開始，斷欲取愛，在自己心性上的修持，進而體證空性。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：佛說四十二章經(十三)空性不是一場空
00:07直接去體證空性是什麼？
什麼是空性？什麼是空寂？說再多不如自己去體證，而出家人容易體證空性。出家人遠離愛欲的煩惱障蔽，越修越寂靜，學佛修行就是一個清淨的道路，因此難能可貴。
01:45契入佛法深理
「達佛深理，悟無為法。」如果知道了自己的心源（心的本源）就是空寂、空性的，就能契入達到佛的深理。深理就是指中諦（中道的義諦）的道理，不執有、不執空，是不垢也不淨、不生也不滅，遠離二元的執取對待。進而悟無為法，即在空性的狀態中，不攀緣、不執著、不分別所顯現的真如境界。
03:54悟無為之法
悟無為之法，是一種空性所顯現的真如的境界，得要從戒定慧開始，斷欲取愛。這亦與佛陀開示的「緣起性空」、「涅槃寂靜」相契合，修行人要讓自己循此修行，隨時檢視修行是否越來越寂靜？
05:01內無所得，外無所求
神光大師向達摩祖師求安心，達摩祖師：「把心拿來。」此便是在說心的實相內無所得，悟無為法才會內無所得，達摩祖師便是以此觀照內心，而往自己內心下功夫，才會外無所求，才能找到自心寂靜的覺悟境界，所以叫心外無法緣故，不假外求。
08:11什麼叫佛教徒？
什麼叫佛教徒？佛教是內教徒，佛教以外叫做外道。外道心外求法，內教徒不假外求，往自己心上下功夫。佛教徒積資淨障很重要，但是一旦體證自心是空寂的，積資淨障只是輔助，明心見性的人自心能成就一切功德。
09:45心不要被綑綁住
「心不繫道」，心不被真理大道綑綁，沒有法執。知法如筏，到涅槃的彼岸，佛家語云：「法尚應捨，何況非法。」到了覺悟的境界，佛法都要捨棄，更何況不是佛法的、不如法的。
11:07不再造作惡業
「亦不結業」，再也不去造作、結罪造業。只要造罪就有業報，犯了任何的罪，業報就隨身了，不是念經修法就可以讓它走，早報晚報而已。「不是不報，時機未到。」所以要常修懺悔，以斷惑種。人只要有愚痴無明、迷惑顛倒的種子在自己的相續當中，他就會去造作惡業。
14:56修持心性證悟自性
「無念無作，非修非證。」無念就是根本智和後得智，證無分別的根本智，叫做無念。無作是證，不思議的後得智，就是不刻意去造作。要體證自性本空這種修持，「明心本淨，見性本空」。修則無修，何作修之證？自性作證，證即無證，空寂的境界哪還有修有證。
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