佛說四十二章經 (十)
為何要出家修行?
佛門要人敦倫盡份，要學佛也要恪盡世間人本分，因此要出家需要先得到父母、配偶的同意，出家後便是邁向解脫道的修行。出家的果位是阿羅漢果，若再發大乘菩提心，就能證初地菩薩。出家功德很大，證阿羅漢果即能成就不輪迴、不生不滅的涅槃境界。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：佛說四十二章經 (十) 為何要出家修行?
00:28〈第一章‧出家證果〉
佛言：「辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。」在佛門，父母不許出家，就無法出家；尤其在現代，出家需要父母同意，有的人甚至得配偶同意離婚。這聽起來刺耳，但這是佛門要人敦倫盡份，克盡自己的本分職責。若要出家，代表著要從世間法出離，就得必須辭親，因為父母把你帶到這個世間來，給你肉體，所以得尊重父母意見，若父母不同意，在佛門中就是不能出家。
02:36 頂果欽哲仁波切出家修行報父母恩
頂果欽哲仁波切的傳記中有記載，他感謝父母親將她帶到這個世間來，並且為祂介紹了一位具得 上師，讓他聽聞最殊勝的教法，因此他要用此人身來成就無上佛道。頂果欽哲仁波表示，如果祂能證得實相的自性，祂無疑能夠回報父母的恩德。
08:48 識心達本
「識心達本」，出家人的見地必須明瞭心外無法，心外無一法可求。「心內求法，緣起性空。」要能夠體證緣起性空的道理，體證佛陀涅槃寂靜的境界，惟有內心這條不二法門。佛陀開示：「身為離俗，仍縛有為，不得名為沙門。」若出家人仍然被有為法給纏縛著，此種行者不得名為沙門。
12:52 解無為法
「解無為法」，了知一切法，還有真如，真如就是佛的真實的境界。一切法，即這世間的一切事物，他們都不一不異，不會有獨立存在的，且都是一體性的，故稱不一不異。解無為法，即證圓成實性，本性是圓滿具足、真實不虛妄的。
14:05 名曰沙門
「名曰沙門」，沙門原譯為勤習，非常勤奮地修學戒定慧，息滅貪瞋痴，經文講常行二百五十戒。嚴格而言，比丘的戒律有二百五十三條戒律，多增三條戒律，增上戒學，在戒學去增上；增上定學，進止清淨；增上慧學，安住止定在為四真道行，即四聖諦－苦集滅道。如果照佛陀的言教這麼做了，就可證阿羅漢，出家之果；發大乘菩提心，證初地菩薩。任何人受別解脫戒、出家戒，他的果位是阿羅漢果，成四果聖人。
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