若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理……」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
我已經講很多次，學很多的人只要傲慢，代表沒有學好；學好的人，他不傲慢。傲慢的時候，就會認為：「我是這一方面的權威；我是這一方面的專家。這個合理、這個不合理；這個對、這個不對；那個對、那個錯。」一樣是修密宗的人跟我講：「誰那個就是對的，誰那個是不對……」很愛講這個。
憑什麼去講誰對、誰不對？你懂他多少？連鄰居吵架，一牆之隔這麼近，兩夫妻吵架誰對、誰錯，你都說不準，這麼遠的某某法師，你只是聽、只是媒體看，就說他這個對、那個錯，未免太武斷了。
而最容易的就是法師去說某某法師好、某某法師不好。你是學佛或弘法也好，自己是一個法師，說這個法師好、這個法師不好，是親近過他？是承事過他十年、八年，怎麼知道他好、他不好呢？連他兒子、女兒、師兄弟，都不知道他好不好，都知道一點點而已。你都沒有親近過他，會知道他好、他不好？當然他很武斷：「我聽他這麼講，我就知道他好或者他不好。」言談之中透露了自己的無知。
就算是邪師外道也有很多的信眾跟從，導致很多人被錯誤領導、盲目跟隨附和，還有人因此跟隨這種惡知識造下深重的惡業，捨棄了正法，跟追求解脫道背道而馳。他將來墮金剛地獄的時候，旁邊這些徒眾、跟隨他的人都會一起下去，你看到要趕快遠離他，不然共業就被拉下去，而且，這樣會遠離正法，相當危險。但是，也不是說你要觀察就能夠明辨，要遠離就能遠離，都跟自己的罪福因緣有關係，跟你的善惡業的因果有關係。
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法，現種種身相，愚者為何作。」就跟前面講的一樣，你聽聞正法以後就會生出智慧，但是又去謗毀謗、否定正法，然後還就現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。
所以，我們凡夫眾生在學佛修行要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，那真的就是長劫都在受報，自己都不知道。