種下好習氣，相續有淨土
佛陀令眾生有佛法可以修學，邁向解脫道，成就無上佛道。佛陀天降日是佛陀示現人天至孝的神變日，有殊勝十億倍的功德增長，此日積資淨障、廣行諸善功德，能消除多生累劫的業力蓋障。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：種下好習氣，相續有淨土
00:12 大悲法藏優良傳統
佛陀天降日，已成為觀音山大悲法藏七眾弟子的一個優良傳統，感念佛陀以一大事因緣，饒益六道有情眾生，救度一切有情，令眾生有佛法可以修學，成就無上佛道。也憑藉著佛陀重返人間，示現人天至孝、圓滿的神變日，令眾生受佛陀的萬德之光。在這天積資淨障、廣行諸善功德，能消除多生累劫的業力蓋障，有殊勝的十億倍功德增長。
03:34 跟緊道場腳步，一世修成
從佛允天降日到佛陀天降日是十億倍的神變日，從另一個角度來看，佛陀天降日也是大懺悔日，大解冤釋結日。藉由佛陀天降日，懺悔自己的身語意及往昔多生累劫所造的諸種罪業，檢視自己有無重視自己的修行。如果跟隨著道場的腳步，不違犯清淨的誓戒，大家會得到一世修成的結果。
05:27 放不下傲慢，修不回淨土
這一世不修回淨土，就說明要重返六道，無論在哪一道都很難有具足的解脫機會。在天道、阿修羅道，要行功立德也得要有對象。人道的眾生，除了小部分有修德、有謙德的人外，大部分的人都有傲慢的習氣、煩惱業力，要在佛前五體投地來頂禮、遵循佛戒、自利利他，難如登天。在諸佛菩薩的加持攝受下，才慢慢放下既有的煩惱業習，慢慢交出真誠，做一些善事、隨喜眾生功德。
10:22 六道之中難以修行
蓮花生大士的薈供金剛歌，祈請空行慈悲來應供，同時懺悔我們多生累劫的業障。若墮入畜生道，畜生道的眾生愚痴闇鈍，貪瞋痴的業習極重，沒有辦法聞思修。既無實修實證，哪裡有真實解脫的功德？三惡道既然不能修，天道修羅道也很難修，如果沒能一世修成、一世解脫，很難走到這一世這一步。
12:50 修出「自主」的德能
在世時的種種身語意造作的罪福因緣，決定你投生的去處。人道有很多無奈，六道最大的無奈就是不能自在往生，所以這一世可以聽聞佛法、得到寶貴的人身寶，都不是自主自願來的，自主往生的德能、修證沒有修出來，斷氣以後投生何處？
15:12 夢都無法掌握，何況是死亡
睡夢中陰都無法自在駕馭，有修睡夢瑜珈的人都沒有把握，沒修的人又怎有把握？夢境沒把握，死亡又怎有把握，在死亡中陰來時，過去犯「殺盜淫妄酒」的異熟果報會現前，由於業力牽引干擾，會牽引你投生何道。
17:05 灌頂的目的在於種下佛種子
佛弟子為什麼要灌頂？殊勝的密宗傳法是灌頂，就是把佛菩薩本身的身語意、功德智慧總集的種子，灌注到你心的相續中。佛弟子必須息滅貪瞋癡、勤修戒定慧讓它滋養，才能長出如佛法諸種功德一般的枝幹，結出善果，甚至是佛果。
19:10 用正確乾淨的心來對待一切
用貪瞋痴對上師、佛、同修，都是在結惡緣、造業。用貪瞋痴對周圍的人，因地就不真，果地就有迂曲的果報，纖毫必受，所以用貪瞋痴對人沒有好結果。佛法要我們用慈悲心對人，用清淨心、平等心、利他心；世間法也講，要用真誠心、良心、愛心、公平心來對人。
22:42 持戒種下解脫的因緣
佛陀傳下殊勝的戒律，傳四皈依、五戒十善、菩薩戒、三昧耶戒、出家種具足戒等。《佛遺教經》云：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。」佛陀的教戒，可以護航你至解脫道，修善業、守佛戒、發善願，依教奉行會有一個幸福自在的人生。
28:36 緊跟道場的腳步
有跟隨道場腳步修行的人，不用一兩年，就會發現自己是績優股，活得有希望。有佛法，讓人心靈自在；沒有佛法，憂鬱症很多。因此東西方的醫師開藥不同，臺灣的醫師開藥常加胃藥，美國的醫師常加「百憂解」，一種抗憂鬱、抗壓力、抗焦慮的藥。為什麼憂鬱、焦慮的人這麼多，這麼普遍？因為沒有佛法是不行的。
33:40 這點修行沒什麼好自傲
教主在菩提樹下，骨瘦如柴、滿臉鬍渣，頭上積了很多鳥糞，每天一麻一麥，專注在思惟、禪修，祂沒有感覺苦。有些人比一般世間人，稍微精進一點，多聽一點佛法、持一些戒、念一些經、做一些善事、發一點善心等等，其實沒什麼好驕傲貢高的。
35:14 不實修就留在三界六道
再曖昧、再卑劣我慢、再假裝自謙，這一世修不成，來世很難有機會。要遇到這種道場，會要求你一直做善事、持戒，幾乎沒辦法。所以這一世沒修回去，來世很困難，稍微有一個爛桃花、露水姻緣，就可以把你留在三界六道輪迴，除非遇到善知識告訴你要怎麼處理，除非遇到深諳佛法的人告訴你竅訣。
37:26 緊拽佛法的解脫金線
凡夫眾生的智慧非常淺，即使是現代最尖端的科學家、醫學家、生物學家不斷去開發崇高的領域，等他們證實一個理論，佛陀已在兩千五百年前講了。所以要一世修成，心中要生出智慧眼目，要有定見、擇善堅持，就像虛空中傳下來的金線，抓住就要緊拽不放。
38:29 廣行眾善，淨化身語意
《七佛通戒偈》：「一切惡莫作，當奉行其善。自淨其志意，是則諸佛教。」修行用這個角度來看，非常簡單，就是諸惡莫做，所有的善事、善業都要依教奉行。大部分的人諸惡造作、眾善少行，但做善事怎麼會嫌多，都是嫌不夠。我們的相續不清淨，又如何合乎諸佛教戒？
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