大乘菩薩出家四事法
大乘菩薩的出家四事法怎麼修？ 大乘菩薩出家，有四個法門要去受持：第一就是住於聖賢之教；第二是分衛以德，樂知止足；第三出家菩薩不樂於家；第四不習戒、亦無諂偽，在閑居。如此修持，即是出家四法。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：大乘菩薩出家四事法
00:12 大乘菩薩的出家四法怎麼修？
大乘菩薩出家，有四個法門要去受持、要去修。第一就是住於聖賢之教。大乘菩薩要安住在聖賢之教中。就是說，要深入經藏，長時薰修，每天都要早晚課。人在這洪流濁世之中，你沒有環境、沒有善知識、善護助來保護你，你可能會修不動。你遇到一個誘惑障緣，你可能就倒在那裡。
01:30 一見鍾情原來是業重
前幾年一個女眾同修，她離了婚。她之前的婚姻，是一個不愉快的婚姻，被先生外遇背叛，女兒也給了先生，自己孑然一身，她就說自己看開放下，可以好好修了。但當她下班回她們的公寓，看到管理員。她第二天跟 龍德上師說：「我戀愛了。」這是業重，不是戀愛，她這業障很重，情業、淫業太重。
02:41 末法時代多是冤冤相報
一個人在社會上要活幾十年，你怎麼可能平安過關？最愛你的爸爸媽媽，能在旁邊保護你嗎？你怎麼知道你女兒、兒子在外面，談戀愛的對象是好是壞？會照顧他一生的，目前只有電視劇情才看得到，現實生活越來越少了，現在是末法，末法時代大家是冤冤相報。
03:27 僧團中修行的口訣
一個重要的口訣，平時要多發善願。「我今生一定要好好學佛修行，將來要求生到阿彌陀佛的西方極樂世界。」平時多講，一天講很多次，多跟菩薩發願，睡前多發願。睡前怎麼發願呢？就是說「如果我能醒來，願我好好學佛修行，行善利人，我做盡天下一切善事，利益眾生；如果我沒有醒來，願我往生到阿彌陀佛的極樂世界。」這個習慣是從一個佛學院的僧團裡面，他們的一個優良傳統。
05:03 以修德為樂
大乘菩薩出家第二個法門是什麼？分衛以德，樂知止足。為什麼叫分衛？自我防護叫分衛。以德樂知止足，就是以修德為樂，而知止足。就是說「我年紀到了，我應該要開始節制等等，然後要自我知足」，這就是出家菩薩。
05:55 這樣做，就是在救人
第三個法門，是出家菩薩不樂於家。一個出家的菩薩，他不會常常樂在俗家。俗家怎麼會好？這俗家六親等於六怨，六怨就是媽媽、爸爸欠這個小孩，爸爸欠這個小孩欠得多，就會還他債。怎麼還他債？就是去愛他 、對他好、給他錢，從小到大無怨無悔。那不就是還債嗎？這種冤冤相報的人，很多遇到佛法後，變成互相成就對方 ，互相成全。弘法就是救其他正在受苦的人。
07:36 回家的意義
出家菩薩他不樂於家，就是祂在俗家的時候，祂是回去辦事情，要饒益我的家人、父母親，是回來報恩還債的。不是要來享天倫之樂。
08:55 該怎麼愛家人？
知道家人好，你若愛他，你要救他、要度他。就像目連救母，愛到極處，愛到骨髓裡。你真的認為家人好，那是因為家人跟你有世俗的利益，或者是欲望、衣食受用的互動。父母親把我們扶養長大，我能回報他什麼？ 給他過生日，他生病載他去醫院拿藥。做這是一般的小孝，然後大家就等著看父母死掉而已。
10:13 過世的媽媽，真的上天堂嗎？
父母捨報後，他說：「大家不要想了，媽媽在天上一定也會祝福我們。」他開始催眠自己，媽媽在天上。媽媽真的在天上嗎？媽媽養我們，造這麼多貪瞋痴慢疑的惡業，她會去天上？原來天上都是殺生的人去的？世俗人都好像鴕鳥心態，把頭插在土地裡。這就會解決事情嗎？不可能。
10:55 真正的家在何處？
菩薩不樂於家。家有另外一個定義，就是三界六道為家。我們在三界六道輪迴太久，三界六道已經變成我們的家。菩薩不樂於此，菩薩常生出離。家有兩個，一個是世俗的家，一個是三界六道的家。我們常常回來輪迴，已經變成家。真正的家、終極的故鄉，在佛的淨土。
11:36 菩薩的行持
第四個法門，不習戒、亦無諂偽，在閑居。菩薩不習戒是說，菩薩雖然祂沒有學戒，或祂的專修未必是戒律，但是祂也沒有諂曲沒有邪偽。在祂的家居生活之中，你看不到諂曲或邪偽。也就說，菩薩祂的行持一樣是如理如法，光明磊落。
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