落於言詮之外
佛法開示，人身難得，更何況要求得長壽的人生。修持阿彌陀佛極樂淨土法門，其殊勝功德力將招感今生長壽。應以何動機求長壽，才能創造最大人生價值與意義？自己又應該具備什麼樣的人生態度與行持，才不會白白浪費珍貴的一生呢？
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：落於言詮之外
00:08 佛陀的慈悲叮嚀
佛陀開示，吾法念無念念，如果執那一念是有念，是這麼有為的，就執著了，所以要念無念之念；行無行行，行要造作什麼，要行，無行之行，不執著那一種行持；言無言言，講經說法，要言，無言之言，不著文字相的語言；修無修修，要修那無修之修，證那無證之證，有修必有證。
01:24 迷悟之間
修行要不執著、不攀緣、不著相，如果能夠體會箇中的微妙，就是已經靠近佛法，真諦要現前了；如果都弄不懂，就是表相修行，如果修學佛法多年，一直不斷地求佛，不斷地敲打念唱，不斷地重視自身的利益安樂，就是沒得此道。所以「會者近爾」，如果會得此道，已經靠近真實的義諦；「迷者遠乎」，如果還迷迷糊糊搞不懂，表示沒有會得此道。
02:35 佛法的修學要點
如果不懂「念無念念、行無行行、言無言言、修無修修」 ，就是還不清楚佛法的修學要點在哪裡，「迷者遠乎」，越修越離佛陀所傳授的真實義諦越來越遠，並背道而馳；「言語道斷」， 不可執著音聲文字，道就是真諦，如果執著音聲文字，道就斷了。
03:32 自性能生萬法
「非物所拘」，自性清淨的靈明覺性，跟佛是無二無別的，不受世間法的任何限制；「差之毫釐 失之須臾」，如果沾上有與無的二元對立法，很快會失去正見地，跟正道背道而馳。
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