佛子菩薩修持的重點
若要成為佛陀的心子，必須行持菩薩道。若能成為一位發菩提心的行者，將得到佛陀及諸佛聖者的歡喜、加持與祝福。《佛子行三十七頌》是非常重要的教法，有三十七個佛子菩薩重要的行持，為大乘行者的重要學處。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：佛子菩薩修持的重點
00:11 冥陽兩利的普度法會
今天晚上是我們今年中元普施「盂蘭盆法會孝親、報恩、祈福迴向」大法會的第一天。首先，今天要做上供，待會第二階段要做吉祥的薈供，向人天導師教主 本師釋迦牟尼佛做大薈供。明天主要做下施，就是對鬼道眾生，一切有情做施食的法會。這樣一個冥陽兩利的法會，實在是很必要也很有意義。因為有很多發心修學佛法，特別志於修學菩薩道的法友大德請法，要修學《佛子行三十七頌》，這實在是非常重要的一個教法。
02:56 明見自心，是人生最要緊的事情
在佛陀時代，有一位叫須賴的年輕人，他在古印度的種姓制度是一位賤民。須賴的生活過得很勉強，但是他努力工作之餘，常常幫助別人，特別幫助那些貧病、弱勢的人。自己都快要吃不飽，常常還拿僅有小小的資財去捐輸，幫助那些他眼睛看得到，正在受著苦難折磨的人。日復一日，年復一年，不求任何的名聲和回報。須賴工作之餘，常常隨著佛陀的僧團，跟在僧團的周圍，敬陪末座，默默地聽聞佛法。所以他知道人生最要緊的事情，就是要明見自己的心性，能夠找回自己原本的真實面目，他就常常靜坐，反觀自照。
05:16 帝釋天王的考驗
帝釋天看了好一陣子了，覺得須賴，這種難行能行、貧而能施的精神，實在世間少有。他還懂得聽聞佛法，靜坐觀心來修行，想說他再這樣修下去，我帝釋天王的寶座，恐怕要換成他了。當須賴打坐的時候，帝釋天就兩次派了魔兵來擾亂他，測試他的道心；但是須賴聽聞佛法，靜心如如不動，看到這些恐怖的境相、魔擾也當作沒看到一樣。帝釋天王變成大富長者要給予財富，恢復帝釋天身，要給予帝釋天王位，須賴都不要。須賴說我心無所求，想跟隨僧團、佛陀，去向大菩提、涅槃解脫的境界，這才是我心之嚮往。帝釋天聽到非常的感佩，深深予以嘉許祝福，就消失在虛空中了。
11:11 菩薩為佛陀的心子
《佛子行三十七頌》，「佛子行」就是「菩薩行」，佛有兩個兒子，一個是傳承血脈，祂跟祂的夫人所生下的小孩：羅睺羅；佛的第二個小孩，指大乘菩薩：發菩提心，行菩薩道的行者。所以發大乘心，想要利益眾生的人，他會得到佛陀及諸佛聖者的歡喜、加持、祝福，視若心子一般。
14:24 如何成就菩薩道？
可是菩薩人人景仰恭敬，菩薩要怎麼修？「佛子行」就是「菩薩行」。「三十七頌」就是三十七個菩薩重要的行持，就是菩提心戒的本質內涵，它是完全與此教法相呼應。作者是無著賢大師，祂的藏名：戊初多美。戊初多美尊者，祂是出現在西藏的一位大善知識。
19:29 善用暇滿人身，學佛利己度眾
第一偈：「暇滿大舟幸已獲，為自他渡輪迴海，故於晝夜恆不懈，聞思修是佛子行。」一個佛子菩薩是恆時聞思修，恆常不斷地精進，已經得到八暇十圓滿的人身寶這個大舟，能承載自他，往復到涅槃彼岸。為了自度度他，出離輪迴海，一定要精進地聞思修，才會產生修證的力量，真實達到自他解脫、無礙成辦。
21:54 如何不忘失，對善惡業取捨的智慧？
第二個偈頌：「貪愛親眷似水蕩，瞋恨怨敵如火燃，取捨皆忘無明黯，捨離故鄉佛子行。」貪愛親眷如水蕩：大家都要跟親愛的人住在一起，就會養成深深的貪著，好像滾沸的水，沖走你累世修的善業。瞋恨怨敵如火燃：你有仇敵、惡鄰居，或者親戚之間的挑撥、風言風語，它就讓你燃起瞋怒之火，根本沒有辦法，做正確具義的事情，活在煩惱之中，就像烈火燒掉自己的福慧一般。然後會「取捨皆忘無明黯」，你善惡業取捨的智慧，就沒有了。我們學佛是以佛法的正知見來判斷，但是，貪愛親眷，或者遇到瞋恨怨敵，善惡取捨的智慧都沒有了。所以這個偈頌它講什麼？「捨離故鄉佛子行」，就是你依賴、眷戀，讓自己充滿深情、看不開放不下，或者讓你生起很多貪瞋痴慢疑的煩惱的地方，你要捨離。這是一個菩薩應有的行持。
32:26 哪裡才是好修行的地方？
第三偈頌：「遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起正信，依靜處是佛子行。」第三偈頌的重點：依靜處，離故鄉要依靜處，好修行的地方，沒有那種干擾，讓你退失道心、分散、攀緣、執著、墮落，或者染著的人事物，就叫寂靜處。
35:02 捨離現世執著，出離輪迴
第四偈頌：「常伴親友還別離，勤聚財物終棄捐，識客且遺身舍去，捨離現世佛子行。」捨離現世就是捨此世，不要執著此生。「常伴親友還別離」，仇人也會變朋友，朋友也會變仇人，親戚朋友常常感情好得不得了，剎那之間就面臨生離死別，常常都有很多的變化，掌握不了的，不用去執著，生下來就分秒步向死亡。所以「勤聚財物終棄捐」，自己辛苦賺的錢，用心裝潢的房子，也都是無常的，等到我們捨報，都變成別人的。身體裡面的靈魂、神識，它就像客人一樣，隨時會離開我們身體，這個房舍，叫「識客且遺身舍去」，所以要生起無常觀、出離心。「捨離現世佛子行」，學佛修行的人，你離故鄉、依靜處，如果沒有捨離現世，前面都白忙一場，只不過換了一個環境而已，所以你佛子行相當重要。
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