龍德上師：往生淨土─中品下生要件

往生淨土─中品下生要件

 

偉大阿彌陀佛在因地出家修學時，法號為法藏比丘。考察諸佛國土殊勝處後，於世自在王佛前發下四十八條大願，創造眾生可帶業往生的殊勝淨土，出離三界六道輪迴後，更能持續學佛修行直至成佛。

往生西方極樂世界中品下生要件有三：孝養父母、行世仁慈、臨命終時遇善知識為其廣說阿彌陀佛國土樂事。如此不可思議的殊勝淨土，為釋迦牟尼佛親口宣說，真實不虛。

 

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00:13 往生西方極樂世界中品下生的第一要件

往生西方極樂世界中品下生，在世時必須以誠敬心孝養父母，雙親往生後更應為其超渡，不可懷有一死百了的觀念或自認父母已在殊勝境界中。若父母不幸墮入三惡道，將使陽世子女諸事不順，心中莫名哀戚、沉悶、痛苦。自己更不該以規避不吉祥之事行孝道，應是生而為人的本分。此外，應思維一切眾生在久劫輪迴中皆曾為父母，故不殺生即為不殺父母，是敬愛一切如母有情，慈愛一切眾生的體現。

10:24 往生西方極樂世界中品下生的第二要件

欲求生西方極樂世界中品下生者，需行世仁慈。仁意即無不愛，對一切眾生懷有愛護之心；慈意即給予眾生安樂，盡全力帶給眾生暫時與恆久的幸福安樂。為此，須謹記一切如母有情尚須自己饒益和幫助，以此為動機學佛修行，廣行饒益之行，將一切功德利益迴向眾生。若能如此，則能種下解脫正因，成就自己的道業。然而，若忘失初衷，將使自己陷溺於煩惱、痛苦中，成為凡事皆以自己為出發點，無比重視自己利益，自私自利之人。

16:00 往生西方極樂世界中品下生的第三要件

往生西方極樂世界中品下生，需臨命終時遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事。自己若未學佛或學藝不精，應請一位有德行或與臨終之人具善緣者，為其講說阿彌陀佛國土樂事。人一生中最脆弱的時間便是臨終之時，一般人更是難以達到正念現前、心不顛倒。因此，平時應規律定課，反覆串習生起正念、持咒、觀修等重要修行，為臨終一念準備，使自己能在生命最重要之時趨向殊勝境界。反之，若時常陷溺於五毒、妄想分別、煩惱情緒中，養成強大惡習，將導引自己趨向惡趣。

24:22 對亡者最好的臨終規劃

一生中最脆弱之時為瀕臨死亡或剛進入死亡，需要大量正向的力量。喪禮或告別式種種排場，事實上對亡者並非必要，故安排後事不該徒具形式，應為亡者助念並於第一時間為其盡心盡力行功立德，將其超渡至善趣，甚至解脫三界六道輪迴。學佛之人應有智慧和定見，了解如何給予捨報之人最大的幫助。

29:29 阿彌陀佛如何創造出淨土？

阿彌陀佛於因地修學時，世自在王佛座前出家，法號法藏比丘。法藏比丘考察了許多淨土殊勝之處並將其整合，發四十八大願，創造眾生能帶業往生的淨土西方極樂世界。此外，淨土眾生身相皆是天人的福相，更不存在三惡道。因此，壽命終結之後亦不存在墮入惡趣的可能，得以持續修行直至成佛。

34:02 極樂世界，存在嗎？

西方極樂世界眾生皆具備真金色身，且形貌皆無比莊嚴殊勝，無好醜之別。因此，不會因分別執著心與他人攀比，使自己造下口業。此外，不僅具有宿命神通，能了知過去百千億億劫之事；亦具足天眼通，能見百千億億諸佛國土的殊勝。如此不可思議的殊勝淨土，為釋迦牟尼佛親口宣說，真實不虛。