五戒略講
受持五戒可使我們蒙受大利益，也是為人的基礎，《五戒表解》將五戒介紹詳盡，受戒者應該熟讀，未受戒者也可以先了解學習。五戒分為殺盜淫妄酒，每條戒律的持守都是上求佛道的學處，持戒精嚴還能令我們生出智慧，故《五戒表解》要常溫習讀誦。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：五戒略講
00:25 戒律為成佛之本
皈依三寶後，都是當下發心持守五戒，五戒就是向上求佛道的學處，受持五戒後，應再發心受持在家菩薩戒等等殊勝的戒律。《五戒表解》要常溫習讀誦，了解如何持戒，戒律若有違犯虧損，應如何懺悔復戒。
02:12 不殺生戒的定義
不殺生戒，斷有命眾生的性命約殺，斷有情的性命就是殺生，無論大小、人、鬼、神、胎卵濕化，只有要生命，用各種方法結束他的生命，或者故意去殺他、親手殺、叫別人殺、隨喜別人殺害生命，均犯殺生戒。
03:08 犯不殺生戒的要件
犯不殺生戒的五種因緣：
一、殺生的對象是有生命的眾生。
二、已意識到對方是有生命的，仍將對方殺害。
三、故意生起殺心。
四、用身體、語言，親手殺、叫別人殺、隨喜別人殺害生命。
五、被殺的眾生，生命結束死亡，犯不殺生戒。
05:08 殺生戒程度區別
依《五戒表解》，違反不殺生戒的犯罪區分如下
一、五逆重罪，殺父母、殺和尚、殺阿闍黎、殺阿羅漢、聖人，失去戒體，墮阿鼻地獄，永無出期。
二、重罪，殺人犯重罪，當下破戒，失去戒體，不通懺悔，在大乘精神，對違反戒律，都是鼓勵盡力懺悔，在小乘的戒律，殺人是不通懺悔的。
三、中罪，殺天龍鬼神。
四、輕罪，殺畜生。
犯中罪及輕罪，可速到上師或出家眾，或傳戒律的法師、戒師前發露懺悔，讓法師引導，還復清淨。
07:57 墮胎、自殺同犯殺戒
墮胎就犯殺戒，懷孕四十九天以下，墮胎犯中下品殺罪，可以懺悔；但如果懷孕四十九天以上墮胎，犯上品殺罪，破戒，失戒體，不通懺悔 ；另外自殺，跟殺人的罪一樣，是犯重罪，失戒體，不通懺悔，所以曾經有自殺沒有成功，或引導別人自殺，都是一樣罪很重。
09:41 不偷盜戒的定義
不偷盜戒，凡是有主之物不與而取，名之為盜，也就是對有主人的物品，不知道是誰的，起盜心，未經主人同意，想方設法去拿，甚至將物品移開原來的地方，盜戒就有違犯或衰損。
10:10 犯不偷盜戒程度區別
不偷盜戒具緣成犯，對有主之物生有主物想，起盜心，興方便，想辦法去拿。值五錢以上變重罪。就麻煩了 再來舉離本處。舉離本處就是把它拿走。拿走它原來的地方。這個有極重 、重、輕之別。
一、盜十方僧物，盜現前僧物或十方僧物，重於殺八萬四千父母及「殺父親」、「殺母親」、「出佛身血」、「殺阿羅漢」、「破和合僧」等五逆重罪。
二、盜三寶物、師長父母、發菩提心人之物，罪重。
三、盜國銀公有財物者，罪重。國銀公有財物，是國有財產，屬於全國人民的。
四、盜值五錢者，犯重罪。偷價值五錢以上，變成重罪。五錢以下的，犯中罪、輕罪。犯罪輕重得看被偷的人所生的煩惱，他受苦有多少，如果被偷的人生起很大的苦惱，中風、憂鬱症、家庭生活失去困難等等的，他的最會比較種；如果他覺得沒什麼，罪會比較輕一點，看你傷害到眾生的程度而定。
12:57 持守戒律的重要
如果偷盜值五錢 (古代幣值)，犯重罪，失戒體，無法懺悔，但在大乘經文，大乘的精神，違反盜戒後，如法懺悔還是有用；在金剛密乘的《百字明》，違反盜戒的罪業，可以如法懺悔清淨；在小乘戒的觀點，懺悔可滅犯戒罪，但性罪不減，也就是自性戒不滅，須加利償還。但十方僧眾無量無數，如果盜用其物品，因無法在十方僧眾前結罪，所以其罪極大，無法懺悔。華聚菩薩：「五逆四重，我亦能救，盜僧物者，我不能救。」
15:47 盜戒的特例
依「五戒表解」，以下六點狀況，不算違反盜戒：
一、誤以為對方將物品送給自己。
二、誤以為物品是自己的。
三、誤以為物品，是對方丟棄不要的。
四、暫時借用，會迅速歸還。
五、誤以為使用或借用物品，對方不會介意。
六、誤拿。
16:36 不邪淫戒的定義
不邪淫戒，淫者男女交媾，以染汙心行穢惡行，名不淨行，與清淨違背是為染行。跟自己合法的夫妻之外，與一切男女、同性等行淫就是「邪淫」。
17:17 犯不邪淫戒的要件
犯不邪淫戒的要件為具足五緣成犯：
一、是眾生。
二、是正境。
三、有染心。
四、起方便。
五、與境和。
20:27 犯不邪淫戒程度區別
俱足邪淫五緣，則得重罪，失戒體，不通懺悔，死墮地獄。發心欲行淫，二身相觸，止而不淫者，犯中方便可悔罪。若欲行淫，身未相觸而即止，犯下可悔罪。若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。
24:23 不忘語戒的定義
不妄語戒，心口相違，心裡想的與嘴巴講的不一樣。包含「諂曲」，講話不實在 ；「妄語」，欺誑他人；「惡口」，以惡毒的話罵人；「兩舌」，搬弄是非、挑撥離間；「綺語」，輕浮沒有意義，或包含淫意不正當的言詞。
25:34 犯不妄語戒的要件
犯不妄語戒的要件：
一、是眾生。
二、眾生想。
三、起欺誑心。
四、隱蓋實事。
五、言明瞭
六、前人領解。
25:55 犯不妄語戒程度區別
犯不妄語戒罪業輕重：
一、法說非法，非法說法，及破羯摩僧、破轉法輪僧，犯逆罪。
二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語，犯重罪，失戒體。
三、妄言見鬼見神、有神通、有持戒、有修行，犯大妄語，破戒失戒體。
四、小妄語，綺語、惡口、兩舌，犯中罪，可悔罪。
五、《薩婆多論》：「向白衣說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心。」不向俗人說比丘過惡，如果說比丘過惡，就是壞佛的法身，這個罪是很嚴重的，沒有什麼懺悔可言，要下無間地獄。
30:50 不妄語戒的特例
大妄語的開緣：
一、增上慢人。
二、若說果位不言自證。
三、若急言誤說。
四、病狂亂說。
小妄語的開緣：
一、為了救護眾生的劇苦還有生命。
二、為佛法而自無惡心。
31:48 不飲酒戒的定義
具酒色、酒香、酒味，飲之能令人昏醉之酒，皆不可飲用。就是有酒精。這個飲料裡面有酒精，食物裡面有酒精，會醉的都不能用，飲之則犯戒。
32:15 犯不飲酒戒的要件
犯不飲酒戒的具緣條件：
一、是酒，飲了能醉人。
二、明知是酒。
三、起心貪飲。
四、興方便。
五、酒入口咽犯，喝一口、犯一次戒。
33:12 犯不飲酒戒程度區別
酒犯五戒中不飲酒戒，遮戒罪尚輕，自己喝酒罪是比較輕的，釀酒酤酒，賣酒給他人，犯菩薩戒這個是罪重。這個不是自性戒，酒戒是遮戒，佛陀制定的，就是遮止我們不要做的，補充說明不飲酒，是五戒中的遮戒，預防犯罪之戒與前四戒是性戒。本身生起的罪惡不同，所以沒有破戒、失戒體，不通懺悔的問題，都可以懺悔。
37:45 受戒與懺悔
《五戒表解》第二十頁。受了戒以後要常常讀誦所受的戒條，或者遇到地方不平安、好像有鬼，就把受的戒唸出來，自然得到護法神的護持。若有悔犯不應覆藏過宿，應於僧前、比丘三人或一人，或傳戒法師前，發露罪相，頂禮懺悔。
40:32 持戒精嚴產生智慧
若意業起殺盜淫妄之心，雖身口未犯，亦當即時呵責己心，不應起犯戒惡念。再者，應即轉念念佛，此即責心懺。能使意業清淨，身口不犯，防範未然，久而久之，日久功深，就可以轉識成智。這種會犯戒、造罪造業，會導致六道輪迴的意識心，會轉成智慧心。行者常常熏修，久而久之就有智慧，意識心就轉成智慧了。
42:03 熟讀《五戒表解》
受戒的人要常常複習、熟讀《五戒表解》，尤其出家眾、專修專弘，或是梵行的同修，要把《五戒表解》帶在身邊，拿起來翻閱、記誦，可以幫助到很多剛持戒、不知如何修戒，或者修持戒律不精嚴的人。每個受戒的人，都要有一本《五戒表解》，有不清楚之處，就立刻懺悔與請問，把五戒鑽研清楚。
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