持守戒律的四種程度
佛利益的一切有情眾生，可以說是無遠弗屆！ 今生如果能值遇一位，帶領我們走向幸福安樂解脫大道的善知識，必定會是我們此生最大的福報！為什麼我們都要觀察善知識？我們需要由思惟辯證、用智慧眼光去看、去判斷，才不會後悔一輩子。
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：持守戒律的四種程度
00:07佛的功德無量
現在要講到四種，持戒善淨不善淨。就是出家的僧人守戒律。佛告訴大迦舍尊者，這四種破戒比丘，表面看起來好像很莊嚴，但是其實是未必，你要有這樣智慧眼光去看、去判斷。
02:39第一種破戒：持「有我論」
佛陀講第一種叫做「具足持戒」，就是所聞戒法皆能履行。但是佛陀卻說，他持「有我論」，就是他不是有這樣一個空性的空正見，他執有我，實在沒有一個我的存在。當你經過觀察、互動、言語的交談聽到是持有我論，他跟教主是完全違背的，其實他就是破戒的人，不善不淨。
06:38第二種破戒：「身見」
第二種比丘僧人，就是能夠持誦戒律。戒律怎麼講，他都不違犯，可是他不能滅去內心的身見。這是第二種破戒比丘，大家不可不慎，這樣的僧人其實就是破戒，但是一般世俗人你沒有學佛，哪裡能觀察到這個地方。
08:32第三種破戒：「住相」
第三種比丘，就是取著眾生所有的相，行他的慈愛心，這也是執著。這個法師在弘法、講經，做善事、做任何的利他、守戒，乃至法師出家，他都執一個有，著身見，不能信取空正見，破戒比丘，不得不慎。所以為什麼都要觀察善知識，你看他有沒有空正見？所以第三種比丘也是破戒的。
16:07第四種破戒：「一切是有所得」
佛陀講這類的比丘，具足了頭陀所修十二苦行，這樣的比丘認為他看到這些諸法的一切現象、生滅相，以為這一切是有所得，執一個有。功德罪業本無實體，諸法空相，所有的功德、罪業，都是空性的。你要改變自己深重的煩惱習氣，達到涅槃的境界。
19:56對佛陀的教義要
過度的苦行也是不對的，應該行的就是不苦不樂的中道。佛陀祂在《寶積經》裡有開示到，大家以後無論有沒有出家，對佛陀的教義都要很分明。
【竭誠邀請您護持觀音山弘法聖業】
https://reurl.cc/NalE6n
讓更多人改變命運得妙智慧！
▍訂閱觀音山YouTube頻道
http://ppt.cc/YQ5E
▍觀音山吉祥洲官方部落格
https://news.gys.org.tw/