煩惱即菩提的心法
莫忘初心，莫忘初衷！動機帶到結果，學佛即是一場場轉心向法的過程，不論是服務眾生、增長信心，或者做各種善行，都要謹記學佛是要修行、轉化內心煩惱，以此邁向解脫道，迎來人生勝利的曙光。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：煩惱即菩提的心法
00:11 若要快速修積功德，必須有信心
請示慈悲龍德上師：有一些病症已經是不可逆的病，想要專案求到恢復健康，譬如：失明，眼睛又看得到、不用洗腎，或原本不良於行，可以再站起來，這樣的專案，應該要怎麼求才算正確？
看自己對佛法的信念有多大多強，在佛典、許多歷史的感應篇上，所記載的奇蹟、佛法不可思議的力量，許許多多都超過你剛才講那些。現代大部分的人沒有見過，也沒有經歷過。善根的人也是有限，這都講緣分。所以普遍不相信，就得隨緣，隨順各人的因緣。所以學佛修行的信心，在修的時候，生起信心、強化、鞏固信心，要經過每一個階段的試煉和考驗。佛法講「信為道源功德母」，看待檢視自己修學佛法信念的時候，不要輕忽、很自滿，認為我的信心是相當強的。最有保險的就是「深入經藏」，深解佛法的意趣就是要實修，信念它會在行解相應中，日常生活中，點點滴滴的鞏固起來。
11:08 不忘初心，能夠成就道業
請示慈悲龍德上師：有很多種佛事是幕後工作，譬如會計、打掃、打字、主廚、幫廚等等，有時候做久了就會忘失發心，覺得自己只是在做佛事，而容易感覺到疲憊，提不起動力，忘失初發心，淪為只是在做事，卻沒有發心跟修行。請示上師，這樣的心態該怎麼調整呢？
那就是忘失初衷，今天做會計、主廚、幫廚、做清潔工作。你不是來一般性的單純行善，你的動機是為了要來學佛，然後邁向解脫道。現在做諸種的善行，就是積資淨障，藉承擔佛事，培養自己的責任感、榮譽感。今天有這個機會，好好珍惜來學習，或者做這樣是來報佛恩、供養三寶，不管做什麼越做越圓融，越做路越寬廣、人脈越開，越做性情越好、心越善良。藉你做的執事、佛事道務，藉假來修真，來修自己的心性，來修真性。忘失這一點會生起無量煩惱，沒有修當然煩惱。有修，煩惱即菩提，煩惱就是我的解脫道。
23:31 修到心量廣大，才會很有福報
請示慈悲龍德上師：每個人修行的福分都是有限的，如果修行不發心會把福分消盡，就會無法繼續在道場學佛，應該如何檢視自己，在道場是增福？還是消福？很多人來道場，沒有特別的發心，跟著腳步走，會參加活動、該布施也會布施。這樣一般修行狀態。是否就算是在增福？不致於會失去在道場修行的福分呢？
離不開斷惡修善，種種的惡業、惡事、講壞話、起壞念頭，你已經越來離它越遠。反過來心裡常常起善念，樂善歡喜做善事，零用錢做完，看別人做，高興隨喜他做、讚嘆，這種「樂善」。還有一個是「樂法」，喜歡聽聞佛法、學習佛法、誦經修法就快樂。然後心量會越來越大、寬廣、包容無礙，而且修得越久會得越多、懂得越多，不驕傲、不傲慢，平易近人、很想幫助別人，隨時幫別人。用這些來檢視自己，就是自己修得好、得人緣、人家從心裡去感念、去敬重你。已經來學佛得到佛法，就要善待自己。自己得到佛法的好處，才能推己及人，帶給別人幸福安樂，甚至是自在解脫。
29:54 固執的個性怎麼改？
請示慈悲龍德上師：一個人有固執的個性，是否也有冤親債主的緣故？什麼樣的業因會讓一個人很固執，應該如何幫助同修，消融固執的業力和惡習？
單純講這個人如果固執，就是自己的業力習氣。什麼叫業？起心動念、言語造作叫做事，它產生的後果就叫業。什麼叫業習？他這個事老做，殺生一直做；做生意老騙人、花言巧語，一直講…，日久天長變成習氣，很堅固難改。學佛以後他想改，這些東西會障礙他的本性、蒙蔽他的本性。在捨報的時候，中陰境相會出現很多關於這些業力習氣的，比如說強風，或者生氣的人就烈火。在進入中陰，會有這些境相出來，障礙他證得本性，密法講，他就沒有辦法子母光明會，證得本性。如果這個人又有冤親債主，會讓這個固執更難改，會幫助他更堅固更不想改。
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