貧女乞齋
古今顯密大德，在五臺山值遇文殊大士示現聖蹟，這種感應數不勝數。文殊菩薩示現貧女乞齋，教示眾生學習諸佛的平等布施，自心要像大地一樣，沒有分別地承載眾生，若常存愛憎分別之心，實難修出真境界。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：貧女乞齋
00:27 備辦法會能深化修持
五臺山的靈鷲寺每到春天三月，會依往例設無遮齋會，無論男女老幼、盲聾瘖啞、貧富貴賤等人皆可平等參加，在這裡享用齋飯跟佛菩薩結緣。佛法平等，無人我之差別，行者可藉由打齋行平等施食，修自己的平等心。金剛乘行者除了修學小乘的不傷害眾生、大乘的利益一切眾生，更要透過舉辦法會來深化清淨觀，加強修持。
06:58 檢視自我，是否佛法真正入心？
有一位圓寂的秋英多傑大師，是為即身成就、證得虹光化身的聖者。祂常常在法會時靜下來，摸著自己的心想著：「如果有一個人現在衝進來，不明就裡、劈頭蓋臉的指責我一頓。我很慚愧，我還沒有辦法歡喜接受，修心實在不容易！」一個實修的人，會常常把佛法的公案、佛陀殊勝的法理，放在自己的身心上，對照身口意，看自己有沒有得到佛法的淨化加持、得真受用。
08:27 貧女乞齋之啟示，學習平等心
有一位衣著破舊的女人，抱著兩個小孩，後面跟隨一條狗，來到五臺山靈鷲寺的無遮齋會。並以頭髮供養三寶，要求住持老和尚先給予一些食物，住持依願拿出三份的食物給她。貧女說道：「我還有一條狗，牠也要吃一點東西。」當住持和尚又拿一些東西交給她時，貧女又要求還要一份食物給肚子裡的孩子吃。此時，住持已忍不住指責道：「妳來這裡求出家人布施齋食，而妳貪得無厭，肚子裡的小孩根本沒生出來，難道他也能吃東西嗎？妳這樣索求再三貪美味之心，不覺得太過分了嗎？」 貧女則說了一首偈語：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」她立刻一躍到空中雲端，虛空中示現出文殊菩薩的德相，那條狗化作祂的坐騎－青獅、兩位小孩則化為祂的侍者。
12:07 在苦的本質上，找不到真正的快樂
「苦瓜連根苦」意即人是受業報的身體，要在這種本質是苦的業報身上，找尋快樂，那是不可能的。人生短暫，以我們這等業報身去追求短暫的欲望、感官的快樂，人生精華過去後什麼都沒修，又落入生死輪迴中，實在是生死凡夫、愚夫愚婦。
16:38 菩薩於三界無有所執，亦無能礙
這位貧女為大智文殊師利菩薩的化身，菩薩的心量廣闊無邊，心是空性的。即便是罵祂的話語，這句話在菩薩的心裡，沒有一處降落的地方。所謂「三界無著處」意即欲界、色界、無色界統統都沒有執著，即使被打、被罵、被殺，菩薩念頭仍如如不動，並且示現遊戲神通三昧，隨意度化眾生。
21:18 心識隨著緣境波動，無疑虛耗光陰
在虛空中，文殊菩薩又說了一句偈語：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？」眾生皆本具佛性，只是被自己的無明業障層層覆蓋，而迷失了本性，所以心隨萬境波。凡夫眾生學習諸佛的平等性智，無奈控制不了自己心識波動，隨著境界流轉不停，在不知覺中，將自己寶貴的修行，以及解脫證悟的時間都浪費掉了。
25:28 常存愛憎分別之心，難修出真境界
在長劫久遠的六道輪迴中，我們都做過飛禽走獸、胎卵濕化，這些外在的色身假體都不該執著，應當看破放下，但是我們卻存有強烈的愛憎分別之心，我喜歡這個人、我討厭這個人…。如果內心是這麼樣的二元對立與分別，這種人很難修出什麼境界。
27:21 心如大地待眾生，才能洞悉萬物本質
當時參加無遮齋會的上千人，親眼見到文殊大士的示現與警世偈語，無不感動悲泣，紛紛跪下向空中頂禮，並祈求菩薩垂示真正的平等法門。此時，空中又傳來偈語：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」我們的心要像大地一樣，沒有分別的承載眾生，像是水火風它們的本質無二亦無別，以此洞悉萬物的究竟本質，其實是如虛空一樣，進而契入空性。
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