別在該奮鬥的時候選擇安逸
全世界飽受疫情的摧殘，我們能學佛修行，真的是莫大的福報。千萬別在該奮鬥時選擇安逸！否則無常來臨時，會沒辦法承受業力的催討，而只能隨業流轉，承受痛苦…當你在懈怠時，要記得有人比你更精進！
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：別在該奮鬥的時候選擇安逸
00:38 如何除我執而得證？
密宗法教中所謂「施身法」，顧名思義就是布施我們的身體，去除我執而得證。由僧眾修法，召請魔障、幽靈、冤親債主，就是把我們的身體、血肉骨髓等等，全都布施給祂們。我們受修法加持的人，在施身法的本尊─瑪基拉佛母的加持之下，我們就是身心完好，沒有任何的損傷。但是我們的冤親債主，他可能就會很滿意，認為他已經報仇，也就化解仇怨了。
03:03 怨親平等皆救度
生命中有大難關，要做善事功德迴向給冤親債主，但他不一定要，他可能只要你的命，這時就要修「施身法」，接受瑪基拉佛母或者三根本聖眾的加持。施身法，它也是誅魔的修法，透過三寶的加持力，鉤召邪魔到靈嘎中，使其不再造墮地獄之惡業，將其神識鉤召到淨土，這也是佛法的慈悲，密宗法教的殊勝。
05:28 真心懺罪，才能化消惡業果報
中元普度盂蘭盆法會，是將近千人甚至萬人，共成善業的大法會，是大懺悔、大消業的時候。很多同修法友，逢災難、病苦、厄運時，我可以告訴你原因，並指引你如何懺悔、解冤釋結，但我無法幫你取消惡業。冤有頭債有主，多是父不慈、子不孝、兄不友、弟不恭、地神地靈不安等等，要勤修懺罪法門，真心懺悔才能化解惡業果報。
07:32 斷惡修善，少受苦
顯密的各種懺罪法門都很好，都很具力，但也要停止造惡業，並行功造德、戒殺護生。真心積極地懺悔業障，定能迅速消業，免於苦難。不要以消極的方式，接受業障的發生；雖受報完也可消業，但恐元氣大傷，若性命難保也就追悔莫及。
09:22 如法修持，自得佛祖加持
佛祖在世的話，也只是給你指示正確的法門，祂沒有辦法背你的業障。菩薩雖有大悲心，願代受眾生一切苦，但真能把你的業障背過來的，還是有限。舉例來說，有人幫你背水泥過河，但過了河，水泥還是得自己背！
10:40 親證實修，才具功德
人生的問題很多，要知道這一切，都是過去我們身語意的造作，自己招感來的報應。我有很多顯密三乘佛教的法門可以傳授給你，幫助你解除人生種種的痛苦，但這些法門的智慧經驗，也得你親自體證才行。
13:30 地藏菩薩慈悲作主，超渡親友
請示上師，若不清楚所要登記的對象，是否還在世；或者這一個人已經不在世、往生了，那緣眾應該如何來登記普桌？
那就在普度旗上，寫那一位的名字，並特別在佛前或地藏菩薩前稟報，弟子不知道這個人是健在還是捨報，請地藏王菩薩慈悲作主，將這一桌普桌的功德，迴向給旗子上的這個人。
14:22 為闔家做功德
請示尊貴上師，弟子在建立功德時，會以閤家名義來做功德。請示尊貴上師，閤家的定義為何？
閤家，可以是戶口上的或是同住者，如果不能都列出來，至少在佛前稟報講清楚。例如：求大願地藏王慈悲，菩薩座前有很多的菩薩與很多的神將護法；你跟祂稟報，祂就會給你記下來。
20:40 業障沒淨化死後仍要受苦
請示上師，一個生重病的人往生之後，他的靈識是否會因為執著病體，而繼續承受痛苦？應該如何用佛法來幫助他？
沒有修行的人，生前的業障沒有淨化，死後仍然要概括承受，萬般帶不去，唯有業隨身。所以人活著的時候，就是很珍貴，應該善用我們八暇十圓滿的人身寶，好好地積資淨障、累積資糧、懺悔業障。
23:00 因痛苦而生覺悟
請示上師，學佛修行的過程，一定會遭遇到逆境，有時候面對逆境的當下，只想著逆境趕快過去；當逆境都不過去，自己又會感到痛苦、膠著，應該如何修行才是正確的？
逆境來的時候，確實讓人不歡喜，希望這些痛苦趕快過去，應該轉為道用。現在要發願，我不會再造惡業，永不復造，而且要多懺悔、多行善業，把它轉為正法的道路上，轉心向法、轉為道用。
24:14 什麼是代受眾生苦的修行？
在受違緣逆境的時候，就會有同理心，開始悔悟過去傷害眾生、讓人受苦的滋味。要趕快懺悔，現在受的苦越大，多生累劫的業障都在消失。還有發菩提心的觀想：自他平等、自他交換、他比自重。這時要想，我多生累劫的一切罪障都懺悔，而且我希望眾生的苦，現在集中在我身上。希望把眾生的苦都息滅掉，眾生的苦報你一人代受，常常觀想這樣的發心。
34:42 工作，要做「淨業」
人生在世苦很多，想要平平安安，生活沒有憂慮，身體健康、家庭和諧，可以來學佛修行。做工作，要選擇不造業的，像是葷食的殺業，或是不清淨的行業，就要去避免。今生修行已經很不容易，已經開始修，就要好好地懺悔前業，猛力精進修行。
37:58 為何誦經卻沒有感覺消業？
請示上師，身上有水兒的問題，但誦經為什麼沒有多大的改善？
人心裡常常會埋怨，誦經才會沒有功德力。誦經不如解經，解經不如行經。家人過去有造過這樣的業，當然就要去懺悔，不要一直跑道場，最後對佛法都沒信心了，可以依大乘經典先作懺悔。
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