妙慧童女第三問
如何使眷屬長聚少病(上)
夫妻、情侶常吵架，相處不和睦該怎麼辦？佛法的妙用，完全適用現在人生活中產生的許多矛盾及衝突。妙慧童女就曾請示過佛陀，如何使眷屬長聚少病不離散？當年 佛陀也一一做了詳盡的開示。
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：妙慧童女第三問–如何使眷屬長聚少病(上)
00:07 求得家庭美滿的絕妙方法？
妙慧童女的第三個提問，如何使眷屬長聚少病？大家都希望家親眷屬能常常聚在一起不離散，家庭不會破碎。誰希望聚少離多呢？誰又希望親愛的人，常常分隔兩地，甚至陰陽永隔呢？那要如何使親愛眷屬長聚少病，常常聚在一起？輾轉床側要家人照顧，拖累家人很不好意思、很難為情；沒有家人照顧很痛苦，過不下去。好不容易考試、面試，有一個好工作，待遇、工作性質都不錯，但老父親臥病在床沒人照顧，就辭職回去照顧父親，這還是對父親還有報孝之心的，辭職回去照顧父親，事情就結束了嗎？其他的問題就開始產生了。所以能少病、身體健康，這些都有其前因所成。
03:12 曾經在朋友間挑撥是非，會得到什麼惡報？
佛陀開示四個方法。第一，善能棄捨離間之語。善能棄捨就是很會做這樣的事，或修行人很會修這樣的事，不講挑撥離間的話，這是我的專修、我的人生準則，而且說到做到，不是短期間而已，是恆常如此，這叫做善能。對夫妻、兄弟姊妹、朋友或同修道場，再也不挑撥離間。道場同修之間亂講話、挑撥離間，不會善修這種行，這有可怕的惡果。
05:47 在天地鬼神間，不要存僥倖心態！
挑撥是非、離間彼此的信任，還有情感的言語、言行統統要拋棄。很多人造業造得很高竿，怕話講出來會造口業，會被天地之間的鬼神記下來，就用意和身形，或怪聲怪調來傳達負面的意思，一樣是造業，總之造業不離身語意。善能捨離、棄捨離間之語，如果能夠遠離這樣的業因，果報、境界就會好。同修到媽祖廟備辦浴佛壇城，媽祖廟的工作人員、義工或執事，廣結善緣修得相當好，和氣待人，非常幫忙。廣場的攤販在活動當天沒辦法做生意，不但沒有生氣，還歡喜得不得了，大家心平氣和，善念充滿。
09:17 小心！自卑也會成為一種傲慢
第二， 佛陀開示，邪見眾生，令住正見。如何使眷屬長聚少病，就是要讓邪知邪見的眾生，安住在正法正見之中。例如一位守菩薩戒的同修，學歷不是特別高，才藝德行也不是相當超群，就自卑而產生煩惱。自覺學歷淺，長得又難看，也不會講佛法，就認為先顧好自己就好。這叫卑劣慢，另一種我慢。每天下劣精勤、千錘百鍊，跟貪瞋痴慢疑五毒相應，完全與菩薩無我利他的菩提心背道而馳，這是破戒，不配受持菩薩戒。菩薩戒的根本意趣是利益眾生，不捨菩提心，這樣徹底違反菩薩戒，就是邪見。所以令邪見的眾生安住在正見，真的不容易，都要有大勇氣、大無畏的精神。財施、法施、無畏施三施，以無畏施為上首，無畏施就是令眾生遠離怖畏，這是最不容易做到。對於邪知邪見的眾生，有沒有勇氣、發心、耐心和慈悲，廣設善巧方便，令其安住於正見之中，最圓滿的正見就是佛法，佛法是 佛陀對九法界眾生的教育。有的人對宗教名詞會反感，所以要廣設善巧方便，度人於無形之中，邪見眾生令住正見。
14:27 夫妻間能相處和睦、廝守一生的關鍵
邪見眾生令住正見，能夠使眷屬長聚少病，要去思惟其原因。會與眷屬離散，就是自己或眷屬其中一方有邪見，或兩方都邪見，這樣離散的機率就非常高。各自執持邪見，剛強講歪理，最後就會分開無法在一起。如果邪見眾生能夠安住正見，就會有長遠同心善美的眷屬。有的人羨慕別人有眷屬，就想盡辦法求了一個，結果觀念完全不同，受盡痛苦，修了報冤行。
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