五戒之四、不妄語戒
受持殊勝三皈依後，五戒就是我們的學處。妄語可分為大妄語和小妄語，又包含惡口、兩舌、綺語，而其罪業也有輕重之分。除此之外，又有其各自開緣的因緣，應該如何如理如法地持守妄語戒呢？
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：五戒之四、不妄語戒
00:12 何謂妄語？
何謂妄語？心口相違。說話時不實在、諂曲，無論是有心還無意，皆造下妄語的罪業。此外，惡口、兩舌、綺語，意即以惡毒的話罵人，搬弄是非、挑撥離間，說話輕浮無意義，皆構成違犯妄語戒。
01:45 不適合於僧團修行的原因
在僧團中造妄語、綺語、兩舌、惡口，導致僧團失去和合、團結、精進和原有的如法修行，稱為犯逆罪，將來會直接墮入阿鼻地獄。因此，業力習氣過於粗重，或可能使僧團生活或修行很不順暢之人，不適合進住僧團學習。
03:08 大妄語的過患
妄言證聲聞菩薩果位，狂妄自大謊稱自己的境界，犯大妄語、犯重罪，會失戒體。犯大妄語戒，不通懺悔，且先前造的一切功德，將瞬間被自己毀壞殆盡。此外，妄言見鬼、見神，假裝自己有神通；或根本沒有持戒，卻假裝持戒清淨，也屬於大妄語，當下破戒、失戒體，此乃不通懺悔。小妄語、綺語、惡口、兩舌屬於中罪，尚可悔罪。
05:30 說比丘罪惡的過患
《薩婆多論》開示到：向白衣說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心。寧破塔壞像，不向俗人說比丘過惡，若說過惡則壞法身。寧可毀壞佛塔、佛像也不應向俗人說比丘種種的過惡，否則就是壞佛的法身，罪業極重，不通懺悔，將來將墮入無間地獄。
06:30 妄語戒的開緣
大妄語的開緣有三。若純粹講述聲聞菩薩的果位，但未說自己已經證得；講話太急、口誤；或因發狂生病了而口不擇言，皆不犯大妄語戒。此外，若是為了救護眾生的劇苦和生命，或為佛法而自無惡心，說小妄語是開緣的，並不犯戒。
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