佛陀的一生–八相成道
什麼是此生最重要的事情？浴佛中，佛來告訴你。 教主出生後，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊」。這是佛陀替眾生所說，表徵每個人心中，都有清淨的自性。當我們活著時，若不能求明心見性，就會錯過此生最重要的事情。所以學佛修行要有背水一戰的決心，從佛陀的行持，再檢視我們的發心，您對今生成就道業有多少信心呢？
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：佛陀的一生–八相成道
00:11 佛陀示寂因緣
當初佛陀在娑羅雙樹間，以右側吉祥臥的方式示現涅槃。佛的境界祂是沒有生死的，就是不生不滅證悟成佛。當佛陀示現涅槃，大地震動，諸天哀鳴。天空有很多的異相，比如說：流星雨、天色泛紅。這個時候佛陀專修苦行的弟子大迦葉尊者，看到這個異相，覺得有大事情要發生，立刻入定觀察，看到佛陀已經示現涅槃，四眾弟子圍繞佛陀，哀傷的情景言語難以形容。
02:35 八相成道圖的由來
大迦葉尊者再觀察，就見到剛懺悔前業，改過自新，皈命佛陀的阿闍世王。阿闍世王算是初發心學佛，無比地虔誠。大迦葉尊者將佛陀示寂的消息，告訴阿闍世王之前，將佛陀的一生畫成八相成道圖，用圖畫的方式，慢慢講給阿闍世王聽。不但如此，還找一個寬闊的浴池，在這個浴池裡面注入栴檀香油。然後請阿闍世王入浴泡在溫泉裡，同時以八相成道圖，述說佛陀的一生。泡在栴檀香油池水的阿闍世王，很專心地聽著佛陀的本生故事。這八相成道圖，一張一張給阿闍世王看。佛陀從兜率天成就菩薩的果位，最後一世投生到兜率天，這阿闍世王非常歡喜。一邊看，一邊感動佛陀偉大的功德。
06:04 感念佛陀，悲傷滲血的國王
大臣雨舍小心翼翼打開最後一幅，佛入涅槃。阿闍世王全身毛髮豎起，思慕如來之情毫不保留，全身的毛孔悲傷過度滲出鮮血。這個時候，栴檀香油就從毛孔滲入阿闍世王的體內，快速遍布全身，這才保住了阿闍世王的性命。等到阿闍世王慢慢甦醒，非常感恩大迦葉尊者的救命之恩。恭敬大迦葉尊者如同佛陀一般禮敬祂。追隨佛陀修行的佛弟子很多，從他們的身分卑微，一直到國王一般的尊榮。他們對佛陀的敬信、感念，都是言語文字無法形容的。
09:31 佛陀降生因緣
佛陀八相成道第一相，佛陀由兜率天降生，並在兜率天成就菩薩的果位。釋迦牟尼佛經過多生累劫精進，修菩薩道功行圓滿，最後一世生在兜率天，那時候的聖號叫護明菩薩。佛陀在此觀察眾生的因緣，要眾緣具足，要有投生的人，比如說佛陀的母親，要有適合投生的國家，適合弘法的因緣，還有想要聽聞佛法根基成熟的人。佛陀做種種的觀察，發覺因緣已到，就乘六牙白象，在諸天侍從簇擁之中，巍巍自兜率天降臨。
11:38 佛陀的母親摩耶夫人之德相
佛陀示現第二相，入母胎。典籍記載迦毗羅衛國的王后摩耶夫人身上具足幾十種的德相。一個女性要有女德，如果是多生累劫修持大善根、大福德的人，則眼不看惡色，耳不聞惡音，是非常有德行的人。這樣甚深因緣，釋迦牟尼佛就投生在摩耶夫人胎中。而迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，常常發心受齋戒，以王后之尊常受齋戒，真是不容易。以印度的種姓制度來講，王后每天要著妝、洗澡、化妝、塗油，從頭到腳的莊嚴飾，有這樣的心常受齋戒，真是不簡單。
13:35 六牙白象夢示，佛陀不凡的降生
王后摩耶夫人在睡夢中，夢到六牙白象騰空而下，並從她的右脇下進入身體。摩耶夫人夢到這個夢身心舒暢，好像喝了天上降下的甘露一樣，歡喜心自然湧現，身心得到無比的安樂。摩耶夫人將這個奇特的夢境告訴淨飯王。淨飯王請來專門占算夢境的婆羅門並預言，這個夢不得了，摩耶夫人她將生出三界至尊的貴子，祂是三界之內無與倫比的貴子，所以淨飯王聽聞後，非常歡喜，立刻在迦毗羅衛城舉辦很多的宴會來慶祝，也辦很多的法會廣修福德。
15:06 享榮華富貴的前因
能夠當國王、當大官或是地位顯赫的人，別光看他現在受福報。這些人，過去生都很會修行，好多善事都會做。因為聖人要來住世，大地種種的瑞相就顯現。花草樹木還有莊稼，特別肥美茂盛，好像這些植物、大地山河都有感受到聖人要來降生，弘傳殊勝法教，歡心鼓舞。
16:11 佛陀八相成道—出胎
佛陀第三種示現，出胎。佛在藍毗尼園就是在尼泊爾的境內，靠近印度邊境的地方。懷胎將屆十月的摩耶夫人，一日在林中散步悠遊，忽然間走到一棵大樹，大樹的名字叫無憂樹，大樹枝葉很繁茂，看起來生命力很強、很吉祥。這時，夫人感得她的胎中之子將要出生，所以摩耶夫人的手就是扶著自動垂下來的樹枝，太子便從她的右脇安詳出生。太子出生就具足三十二相，相好莊嚴身泛金光，剛出生就走向四方，各行七步，每一步腳底都有蓮花來托佛足。悉達多太子便一手指天，一手指地，做獅子吼狀說：「天上天下唯我獨尊」。
18:45 天上天下唯我獨尊的真義
有人說教主出生說：「天上天下，唯我獨尊」，這樣好像很霸氣，然而會這樣說的人，就是不懂佛法。天上天下，唯我獨尊是佛陀替眾生所說，天上天下唯我這個清淨的自性，即每個人心中的清淨自性、佛性，是第一尊貴的。人生在世如果不能求明心見性，你就錯過第一要緊、第一重要的事情。所以祂做了獅子吼，大地震動，很多的瑞相剎那都顯現出來。天鼓齊鳴，曼陀羅花，九龍灌浴。天際出現九龍噴泉，形成一涼，一溫熱的天泉，來灌沐太子的金身。
20:21 如何浴佛才具恭敬心
在浴佛法會中，有的傳承說，浴佛時，要用杓子舀起象徵九龍灌浴的水，澆灌在佛身上，從佛的肩膀浴下去比較恭敬，真正浴佛要從佛頂灌浴。從佛的佛頭頂上沐浴沒有不恭敬，是帶著無比恭敬來浴佛。你浴佛身時，等於是浴自己的身。佛身本淨何須浴？是我們凡夫不清淨，所以我們浴佛，象徵我們從頭到腳都要修清淨，我們多生累劫無明造作許多的惡業、業障、不淨，這些要去淨化。
21:28 太子悉達多尊號的由來
九龍灌浴的示現中，諸天法喜，奔相走告。說到菩薩降生了，成為我們五濁惡世苦海的舟航，為暗黑的長夜帶來光明。淨飯王為之非常歡喜，並給他的太子取名悉達多。悉達多翻譯的意思叫做「一切功德皆能成就」。這就是一個吉祥的名字。我們在家人學佛也有一個法名，出家人也有法號。這個法名如果會取，你得到這個法名，或者是法師、上師給你取的，那都是有因緣的，那就是你努力要去修的目標。
22:42 與聖者無緣的悲傷
當時有一個德高望重苦行的仙人，被國王請來為太子看相。苦行仙人看了許久，涕淚悲泣難以自持。淨飯王嚇一跳，老仙人在哭什麼。仙人回答：「大王不要擔心，太子圓滿的相貌，於世必為轉輪聖王，就是真命天子，為人世間的真主。祂如果在世間法，一定成為轉輪聖王。如果出家了，祂一定能成就聖道，廣度有情眾生。我老了，來不及看到您的太子成就無上佛道，沒辦法聽到祂說法，所以我非常的悲痛傷心。」
24:09 佛陀出家示現
佛陀八相成道的第四相，就是出家的示現。太子善根具足，祂的父親淨飯王，非常擔心他的愛子出家，沒有承繼他的王位。因為太子的示現，都是做給一切眾生做為依循。同修有的來學佛修行，沒有出家，光要來聽經聞法、參加法會，家人就擔心。教主真的就是為了出家，竭盡所能離開為祂所營造無憂無慮的皇宮。
26:57 四門遊觀，見老病死苦
同修想學佛、持戒，甚至想出家的，是不是家人拚命留，這也不答應，那也不願意？所以很多家長，不讓他兒子、女兒出家，把孩子留在家裡，說要養老送終。大家業苦在一起，一個家庭沒有人修行，這個家庭就沒有人去救他們。所以太子在四門遊觀時，於東西南北四門，親眼見世間老病死苦。人生在世，有老、有病，一定會有死亡，祂親眼見到老病死苦，覺得一定要有人去解決、處理這些痛苦。佛陀就是發了菩提心的人，悲心越強的人，就越想拔除眾生的痛苦。
29:34 為何佛陀為兒子取名為業障？
佛陀在衛兵層層把守之下，就騎著祂的馬，帶著祂忠實的僕人車匿，在晚上悄悄地打開城門，離開了祂的國家出家去。在這個階段，佛陀示現大出離，佛陀要出城的那一天晚上，是祂的獨生子羅睺羅剛出生。佛陀看了祂的兒子一眼，給祂取名叫羅睺羅，中文的名字就是業障。佛陀替祂取名後就出門了，祂說祂的兒子是業障，祂講出大實話，只是很多人不敢承認、不願意接受。
31:55 佛陀的出家
當佛陀一腳踏出城門，祂這些榮華富貴、功名利祿、衣食受用、愛恨情仇，統統都出離，所以叫示現大出離。有的時候你為了一個事情，沒有辦法跨越、看不開、放不下，你就要想想：我們是佛教徒都拜佛，當我們拜佛陀的時候，你想佛陀當初能夠出離，能夠放下這麼多事情，我怎麼這麼看不開、放不下？
32:28 佛陀成佛的決心
所以佛陀就到苦行林出家了，佛陀自己拿刀，自己剃髮。車匿就問佛陀，淨飯王年歲已高，他對您有這麼高的期許，您有這麼多的眷屬太子妃，還有您的愛子，都沒有辦法接受您出家的事實，您怎麼忍心離開他們呢？佛陀就回答，我對他們的愛，超過他們對我的愛；但是我再愛他們，我還是沒有辦法讓他們離開生老病死的痛苦，所以我要去解決這一件事情。而且祂堅定地說：「我只要成就佛道，我就會回來度化這些人。我如果不成道，我就發誓不回迦毗羅衛國，一生都不回去了。」
34:54 佛陀捨棄六年苦行
佛陀在菩提樹下，祂坐的那個位置，就是現在所謂的金剛座，在那裡成佛。悉達多太子祂出家進入雪山，日食一麻一麥，吃得很少，僅維持生命而已。對於苦行六年，佛陀覺得無義，把身體弄得非常緊繃，身體都支持不住了，所以祂要保養好自己。佛陀調養色身是為什麼？是為了證佛果位，所以當初祂接受牧羊女的乳糜供養。
36:31 發下大願，撼動魔宮！
佛陀發誓，不成正覺，終不起座，這是悉達多太子祂堅固的誓願。人有修行，有一分發心，就有一分魔障。教主又發了這個誓願，我不成正覺誓不起座；魔王波旬夢到惡夢，夢到魔宮都倒了，他就觀察，知道悉達多太子在菩提樹下即將成佛。魔王就派魔女，用鼓樂弦歌來誘惑祂。這些魔女誘惑太子，太子安然端坐說：妳們這臭皮囊裡面包著種種的汙穢，應該要懺悔，而且用佛力加持，把魔女變成駝背的老太太。魔王非常地憤怒，下令無數的萬億魔軍來攻擊悉達多太子，放射毒箭、火焰、毒龍，朝著太子菩提樹下的金剛座進攻過去。佛力加持，在空中化做朵朵的香花，翩然飛舞。魔王和魔軍看到後非常震驚，就四處逃竄。
40:36 暗夜中的光明—佛陀成道
佛陀的第六種示現，成道。佛陀看到暗夜的星空，流星劃過，當下以中道的修行證悟實相，大徹大悟。開悟有很多種，佛陀此次開悟是終極圓滿的開悟，大徹大悟。我們修行有很多大開悟、小開悟，可能一生要經歷無數次，最後一次、最圓滿，便是直接成佛。成佛以後，佛陀就說：真是奇妙，一切的眾生原來都有如來的佛性，原來一切眾生都能成佛，只是被自己的執著無明障蔽，沒有辦法證得本性，而生死輪迴。
42:12 佛轉法輪，利益一切有情
佛陀第七相的示現，轉法輪。佛陀轉法輪四十九年，說法四十九年，遊化十方為眾生廣開無量的法門，而且以三轉法輪，普被上、中、下三種根器的眾生。在金剛乘有它的說法，第一轉，就是度聲聞緣覺；第二轉，度菩薩；第三轉，就是傳授無上密法，度了很多有緣的眾生，明心見性、證阿羅漢。所以佛陀四十九年的說法，三根普被、平等教化，佛陀所留下來的教法，由很多的弟子集經，所謂三藏十二部九乘的法典流傳後世，也令我們後世眾生種下得度因緣。
45:20 錯失請佛住世的因緣
佛的第八相示現－涅槃，佛在娑羅雙樹間示現涅槃。有一天，佛陀叫侍者阿難尊者來，跟祂說如來證得四神足，可用此證量住世一劫，祂不像人壽命幾十年這麼短。佛陀講了三遍，阿難尊者因緣不具，或者是魔擾障礙太重，竟然聽不懂，沒有請佛住世。
46:32 《涅槃經》的因緣
魔王波旬有神通，他立刻知道此事，心中大喜，馬上到人間來勸佛入涅槃。向佛陀說：你已經有四眾弟子，你的佛法已經弘揚，請你入滅。佛陀一看入滅的因緣將至，因阿難尊者沒有請佛住世，讓魔王得便。所以三個月以後，四眾弟子在拘尸那城的娑羅雙樹間聚集，佛陀祂就示現，吃了人家供養祂的毒蘑菇湯，順緣入涅槃。佛陀祂那時候中了劇毒，以右側吉祥臥示現臥佛，講了《涅槃經》。
48:04 佛陀不在人間，當以誰為師？
佛對所有的四眾弟子做了最後的開示，佛陀入滅以後，當以戒為師。一個學佛的人沒有持戒，道業難成、一無是處，戒律越精嚴，他與佛法就越相應。不是佛法學問很通達、學歷很高才叫有修行，持戒精嚴的人，那才是真修的佛弟子。
49:57 佛陀涅槃要告訴你：一切無常！
佛陀在娑羅雙樹間講了《涅槃經》，囑咐大眾以戒為師，不要哀傷。在《佛遺教經》也講，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱。這個世間只有唯一一個定律，叫做「無常」。聚會一定會離散，會必有離，所以勿懷憂惱。我們住的這個世間，它的定律就是無常，沒有辦法常保任何一件事物，唯有追求學佛修行，將來能夠證得解脫道，這才是究竟圓滿的道路。
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