佛說四十二章經 (二十九)
從自己的念頭判斷修為
《大涅槃經》云：「一切眾生雖有佛性，要因持戒然後乃見。」無論是已斷見惑的須陀洹、斷欲界六品思惑的斯陀含、乃至斷結侵習的辟支佛，無一不是從五戒十善開始修持，相續中將有所屬的境界出現。然而，您的煩惱減少了嗎？習氣對治了嗎？現在不修，更待何時才能入聖者的果位呢？
?讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：佛說四十二章經 (二十九) 從自己的念頭判斷修為
00:10 此生必須擁有的珍稀至寶-佛戒
「飯善人千 ，不如飯一持五戒者。」斷惡之善人實屬難能可貴，然而佛陀金口宣說一千位善人，比不過一位守五戒的人。佛戒為至寶，無上的崇高。所以同修，今天在佛前、上師前受戒，領了戒牒、披上了戒袍，那是何等榮耀的事。
02:09 破戒、犯戒，當求懺悔復戒！
有的人為什麼破戒？為什麼違背誓言？因為他不重視人的意義價值、不重視戒律；或者一時為魔所趁、為惡友做邪惡引導。比如喝酒的人、殺生吃肉的人重口腹之欲而不重視戒律。
03:26 從供養層級，看聖者不可思議的果位
供施飯食給上萬個受持五戒的人，不如供養一位初果聖人－須陀洹。供養百萬須陀洹，不如供養一位證二果之聖人－斯陀含。供養千萬斯陀含，不如供養一位證三果的聖人－阿那含。供養一億位阿那含，不如供養一位證三明六通的四果的聖人－阿羅漢。阿羅漢就是斷「見、思」二惑、出三界的聖人，而供養十億阿羅漢，這功德比不上供養一位辟支佛。
09:19 聖者的成就始於持戒
辟支佛是指緣覺乘的聖人，其中一種是投生在有佛出世的年代，並在佛前領受十二因緣法，慢慢精進的去參修，將多生累劫的餘習斷盡。同修你有守戒嗎？身、口、意已經停止造作惡業，自己的習氣要趕快淨化，如此一來將越來越靠近緣覺。
13:16 證悟後的境界
辟支佛是指緣覺乘的聖人，其中一種是投生在有佛出世的年代，並在佛前領受十二因緣法，慢慢精進的去參修，將多生累劫的餘習斷盡。同修你有守戒嗎？身、口、意已經停止造作惡業，自己的習氣要趕快淨化，如此一來將越來越靠近緣覺。
15:19 捨棄五欲六塵，相續沒煩惱
辟支佛是指緣覺乘的聖人，其中一種是投生在有佛出世的年代，並在佛前領受十二因緣法，慢慢精進的去參修，將多生累劫的餘習斷盡。同修你有守戒嗎？身、口、意已經停止造作惡業，自己的習氣要趕快淨化，如此一來將越來越靠近緣覺。
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